São Paulo Apóstolo , nome original Saulo de Tarso , (nascido em 4bce?, Tarso na Cilícia [agora na Turquia] - morreu c. 62-64esta, Roma [Itália]), um dos líderes da primeira geração de cristãos, muitas vezes considerado a pessoa mais importante depois Jesus na história de cristandade . Em sua própria época, embora ele fosse uma figura importante dentro do pequeno movimento cristão, ele também tinha muitos inimigos e detratores, e seus contemporâneos provavelmente não o respeitavam tanto quanto deram a Pedro e Tiago. Paulo foi compelido a lutar, portanto, para estabelecer seu próprio valor e autoridade. Suas cartas que sobreviveram, no entanto, tiveram enorme influência no cristianismo subsequente e garantiram seu lugar como um dos maiores líderes religiosos de todos os tempos.
São Paulo é frequentemente considerado a pessoa mais importante após Jesus na história de cristandade . Suas epístolas (cartas) tiveram enorme influência na teologia cristã, especialmente na relação entre Deus Pai e Jesus, e na relação mística humana com o divino. Além de suas extensas contribuições teológicas, São Paulo desempenhou um papel crucial no desenvolvimento do Cristianismo longe de seu pai judeu. Embora ele sustentasse que tanto judeus quanto gentios foram chamados para serem transformados em uma nova humanidade em Cristo, suas missões foram amplamente focadas na conversão de gentios, e o cristianismo acabaria se tornando uma religião amplamente gentia.
Dos 27 livros do Novo Testamento, 13 ou 14 (uma diferença Leste-Oeste) são tradicionalmente atribuídos a São Paulo. No entanto, apenas sete deles são aceitos como sendo inteiramente autênticos: Carta de Paulo aos Romanos, ambas as Cartas de Paulo aos Coríntios, Carta de Paulo aos Gálatas, Carta de Paulo aos Filipenses, Primeira Carta de Paulo aos Tessalonicenses, e Carta de Paulo a Filemom. A autoria dos outros é debatida e pode ter vindo de seguidores que escreveram em nome de Paulo. A Carta de Paulo aos Efésios, a Carta de Paulo aos Colossenses, a Segunda Carta de Paulo aos Tessalonicenses, ambas as Cartas de Paulo a Timóteo, a Carta de Paulo a Tito e a Carta aos Hebreus são de autoria incerta.
quantos eclipses existem em um anoLeia mais abaixo: Origens Novo Testamento Aprenda sobre o Novo Testamento, a segunda e menor das duas principais divisões da Bíblia cristã.
Os detalhes exatos da morte de São Paulo são desconhecidos, mas a tradição afirma que ele foi decapitado em Roma e, portanto, morreu como um mártir por sua fé. Sua morte talvez tenha sido parte das execuções de Cristãos ordenado pelo imperador romano Preto após o grande incêndio na cidade em 64 EC. Sabe-se que São Paulo foi preso em Roma e escreveu várias de suas epístolas (cartas) durante seu cativeiro lá.
Mártir Aprenda sobre a prática do martírio no Cristianismo. Nero Leia sobre a perseguição aos cristãos sob o imperador romano Nero (54–68 EC).Dos 27 livros do Novo Testamento, 13 são atribuídos a Paulo e aproximadamente metade de outro, Atos dos Apóstolos, trata da vida e das obras de Paulo. Assim, cerca de metade do Novo Testamento provém de Paulo e das pessoas que ele influenciou. Apenas 7 das 13 cartas, no entanto, podem ser aceitas como sendo inteiramente autênticas (ditadas pelo próprio Paulo). Os outros vêm de seguidores que escrevem em seu nome, que muitas vezes usavam material de suas cartas sobreviventes e que podem ter tido acesso a cartas escritas por Paulo que não sobrevivem mais. Embora frequentemente úteis, as informações em Atos são de segunda mão e, às vezes, estão em conflito direto com as cartas. As sete letras indubitáveis constituir a melhor fonte de informação sobre a vida de Paul e especialmente seu pensamento; na ordem em que aparecem no Novo Testamento, são Romanos, 1 Coríntios, 2 Coríntios, Gálatas, Filipenses, 1 Tessalonicenses e Filemom. A provável ordem cronológica (deixando de lado Filemom, que não pode ser datada) é 1 Tessalonicenses, 1 Coríntios, 2 Coríntios, Gálatas, Filipenses e Romanos. As cartas consideradas deutero-paulinas (provavelmente escritas pelos seguidores de Paulo após sua morte) são Efésios, Colossenses e 2 Tessalonicenses; 1 e 2 Timóteo e Tito são trito-paulinos (provavelmente escritos por membros da escola paulina uma geração após sua morte).
São Paulo na prisão São Paulo, o Apóstolo na prisão, onde a tradição diz que ele escreveu a epístola aos Efésios. Photos.com/Jupiterimages
Paulo era um judeu de língua grega da Ásia Menor. Seu local de nascimento, Tarso, era uma cidade importante no leste da Cilícia, uma região que havia se tornado parte da província romana da Síria na época da idade adulta de Paulo. Duas das principais cidades da Síria, Damasco e Antioquia, desempenhou um papel proeminente em sua vida e cartas. Embora a data exata de seu nascimento seja desconhecida, ele foi missionário ativo nas décadas de 40 e 50 do século Iesta. A partir disso, pode-se inferir que ele nasceu na mesma época que Jesus (c. 4bce) ou um pouco mais tarde. Ele foi convertido à fé em Jesus Cristo por volta de 33esta, e ele morreu, provavelmente em Roma, por volta de 62-64esta.
Em sua infância e juventude, Paulo aprendeu a trabalhar com [suas] próprias mãos (1 Coríntios 4:12). Seu ofício de fazer tendas, que continuou a praticar depois de sua conversão ao cristianismo, ajuda a explicar aspectos importantes de seu apostolado. Ele poderia viajar com algumas ferramentas para trabalhar couro e abrir uma loja em qualquer lugar. É duvidoso que sua família fosse rica ou aristocrática, mas, visto que ele achava digno de nota que às vezes trabalhava com as próprias mãos, pode-se presumir que ele não era um trabalhador comum. Suas cartas são escritas em koiné, ou grego comum, ao invés do elegante grego literário de seu rico contemporâneo, o filósofo judeu Filo Judaeus de Alexandria, e isso também argumenta contra a visão de que Paulo era um aristocrata. Além disso, ele sabia ditar e podia escrever com sua própria mão em letras grandes (Gálatas 6:11), embora não nas letras pequenas e claras do escriba profissional.
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Até a metade de sua vida, Paulo era membro dos fariseus, um grupo religioso que surgiu durante o período posterior do Segundo Templo. O pouco que se sabe sobre o fariseu Paulo reflete o caráter do movimento farisaico. Os fariseus acreditavam na vida após a morte, que foi uma das mais profundas convicções . Eles aceitaram as tradições não-bíblicas como sendo tão importantes quanto as escritas Bíblia ; Paulo se refere à sua experiência em tradições (Gálatas 1:14). Os fariseus eram estudantes muito cuidadosos da Bíblia Hebraica, e Paulo foi capaz de citar extensivamente a tradução grega. (Era bastante fácil para um jovem inteligente e ambicioso memorizar a Bíblia, e teria sido muito difícil e caro para Paulo, quando adulto, carregar dezenas de rolos volumosos.) Segundo ele mesmo, Paulo era o melhor judeu e o melhor fariseu de sua geração (Filipenses 3: 4-6; Gálatas 1: 13-14), embora afirmasse ser o menor apóstolo de Cristo (2 Coríntios 11: 22-3; 1 Coríntios 15: 9-10) e atribuiu seus sucessos à graça de Deus.
Paulo passou grande parte da primeira metade de sua vida perseguindo o nascente Movimento cristão, atividade a que se refere várias vezes. As motivações de Paulo são desconhecidas, mas parecem não ter sido conectadas ao seu farisaísmo. Os principais perseguidores do movimento cristão em Jerusalém foram o sumo sacerdote e seus associados, que eram saduceus (se pertencessem a uma das partes), e Atos descreve o principal fariseu, Gamaliel, defendendo os cristãos (Atos 5:34 ) É possível que Paulo acreditasse que os judeus convertidos ao novo movimento não fossem suficientemente observadores da lei judaica, que os judeus convertidos se misturassem muito livremente querido (não-judeus) convertidos, associando-se assim a práticas idólatras, ou que a noção de um messias crucificado era questionável. O jovem Paulo certamente teria rejeitado a visão de que Jesus tinha sido ressuscitado após sua morte - não porque duvidasse da ressurreição como tal, mas porque não teria acreditado que Deus escolheu favorecer Jesus ressuscitando-o antes do tempo do Julgamento do mundo.
Quaisquer que sejam suas razões, as perseguições de Paulo provavelmente envolveram viajar de sinagoga em sinagoga e pedir a punição dos judeus que aceitaram Jesus como o messias. Os membros desobedientes das sinagogas foram punidos por alguma forma de ostracismo ou por leves açoites, que o próprio Paulo sofreu mais tarde pelo menos cinco vezes (2 Coríntios 11:24), embora ele não diga quando ou onde. De acordo com Atos, Paulo começou suas perseguições em Jerusalém , uma visão em desacordo com sua afirmação de que ele não conhecia nenhum dos seguidores de Cristo em Jerusalém até bem depois de sua própria conversão (Gálatas 1: 4-17).
Paul estava a caminho de Damasco quando ele teve uma visão que mudou sua vida: de acordo com Gálatas 1:16, Deus revelou seu Filho a ele. Mais especificamente, Paulo afirma que viu o Senhor (1 Coríntios 9: 1), embora Atos afirme que perto de Damasco ele viu uma luz brilhante e ofuscante. Após essa revelação, que convenceu Paulo de que Deus havia realmente escolhido Jesus para ser o messias prometido, ele foi para a Arábia - provavelmente Cele-Síria, a oeste de Damasco (Gálatas 1:17). Ele então retornou a Damasco, e três anos depois ele foi a Jerusalém para se familiarizar com os líderes apóstolos lá. Depois dessa reunião, ele começou suas famosas missões no oeste, pregando primeiro em sua terra natal, a Síria e a Cilícia (Gálatas 1: 17–24). Durante os próximos 20 anos ou mais ( c. meados dos anos 30 a meados dos anos 50), ele estabeleceu várias igrejas na Ásia Menor e pelo menos três na Europa, incluindo a igreja em Corinto.
São Paulo Apóstolo A conversão de Paulo na estrada para Damasco. Imagem de Cronicarum grátis (Crônica de Nuremberg) por Hartmann Schedel, Nuremberg, 1493. Photos.com/Jupiterimages
Durante o curso de suas missões, Paulo percebeu que sua pregação aos gentios estava criando dificuldades para os cristãos em Jerusalém, que pensavam que os gentios deviam se tornar judeus para entrar no movimento cristão. Para resolver a questão, Paulo voltou a Jerusalém e fechou um acordo. Foi acordado que Pedro seria o principal apóstolo para os judeus e Paulo o principal apóstolo para Gentios . Paulo não teria que mudar sua mensagem, mas faria uma coleta para a igreja de Jerusalém, que precisava de apoio financeiro (Gálatas 2: 1–10; 2 Coríntios 8–9; Romanos 15: 16–17, 25 -26), embora as igrejas gentias de Paulo dificilmente estivessem bem de vida. Em Romanos 15: 16-17, Paulo parece interpretar a oferta dos gentios simbolicamente, sugerindo que é a profetizada peregrinação gentia ao Templo de Jerusalém, com suas riquezas em suas mãos (por exemplo, Isaías 60: 1-6). Também é óbvio que Paulo e os apóstolos de Jerusalém fizeram uma barganha política para não interferir nas esferas uns dos outros. A facção da circuncisão dos apóstolos de Jerusalém (Gálatas 2: 12-13), que argumentou que os convertidos deveriam passar pela circuncisão como um sinal de aceitação da pacto entre Deus e Abraham , mais tarde quebrou este acordo ao pregar aos convertidos gentios em Antioquia (Gálatas 2:12) e Galácia e insistir que eles fossem circuncidados, levando a algumas das invectivas mais fortes de Paulo (Gálatas 1: 7-9; 3: 1; 5: 2–12; 6: 12–13).
No final dos anos 50, Paulo voltou a Jerusalém com o dinheiro que havia levantado e alguns de seus conversos gentios. Lá ele foi preso por levar um gentio muito longe nos arredores do templo e, após uma série de julgamentos, ele foi enviado a Roma. A tradição cristã posterior favorece a visão de que ele foi executado lá (1 Clemente 5: 1-7), talvez como parte das execuções de cristãos ordenadas pelo imperador romano Preto após o grande incêndio na cidade em 64esta.
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