protestantismo , Movimento religioso cristão que começou no norte da Europa no início do século 16 como uma reação a medieval católico romano doutrinas e práticas. Junto com catolicismo romano e Ortodoxia oriental , O protestantismo se tornou uma das três principais forças em cristandade . Após uma série de guerras religiosas europeias nos séculos 16 e 17, e especialmente no século 19, ela se espalhou pelo mundo. Onde quer que o protestantismo tenha se firmado, ele influenciou a vida social, econômica, política e cultural da região.
A excomunhão de Martinho Lutero Martinho Lutero queimando a bula papal que o excomungou da Igreja Católica Romana em 1520, com outras cenas da vida de Lutero e retratos de outras figuras da Reforma, litografia de H. Breul, c. 1874. Biblioteca do Congresso, Washington, D.C. (arquivo digital nº 00297u)
O nome protestante apareceu pela primeira vez na Dieta de Speyer em 1529, quando o imperador católico romano da Alemanha, Carlos V, rescindido a provisão da Dieta de Speyer em 1526 que permitia que cada governante escolhesse administrar o Édito de Worms (que proibia os escritos de Martinho Lutero e o declarava herege e inimigo do estado). Em 19 de abril de 1529, um protesto contra esta decisão foi lido em nome de 14 cidades livres da Alemanha e seis príncipes luteranos que declararam que a decisão da maioria não os vinculava porque não eram parte dela e que se forçados a escolher entre obediência a Deus e obediência a César, eles devem escolher a obediência a Deus. Eles apelaram a um conselho geral de toda a cristandade ou a um sínodo de toda a nação alemã. Aqueles que fizeram esse protesto tornaram-se conhecidos por seus oponentes como protestantes e, gradualmente, o rótulo foi aplicado a todos os que aderiram aos princípios da Reforma, especialmente aos que viviam fora da Alemanha. Na Alemanha, os adeptos da Reforma preferiram o nome evangélicos e na França Huguenotes. O nome foi anexado não apenas ao discípulos de Martinho Lutero (c. 1483-1546), mas também para os discípulos suíços de Huldrych Zwingli (1484-1531) e mais tarde de João calvino (1509–64). Os reformadores suíços e seus seguidores na Holanda, Inglaterra e Escócia, especialmente após o século 17, preferiram o nome Reformado .
No século 16, os protestantes referiam-se principalmente às duas grandes escolas de pensamento que surgiram na Reforma, a luterana e a reformada. Na Inglaterra, no início do século 17, a palavra era usada para denotar protestantes ortodoxos em oposição àqueles que eram considerados pelos anglicanos como não ortodoxos, como os Batistas ou os quacres. Os católicos romanos, entretanto, o usavam para todos os que afirmavam ser cristãos, mas se opunham ao catolicismo (exceto as igrejas orientais). Eles, portanto, incluíam batistas, quacres e anglicanos de mentalidade católica sob o termo. Antes do ano 1700, esse amplo uso era aceito, embora a palavra ainda não fosse aplicada aos unitaristas. O Ato de Tolerância Inglês de 1689 foi intitulado uma Lei para isentar os súditos protestantes de suas Majestades dissidentes da Igreja da Inglaterra. Mas o ato previa apenas a tolerância das opiniões conhecidas na Inglaterra como dissidência ortodoxa e nada concedia aos unitaristas. Ao longo do século 18, a palavra protestante ainda era definida em relação à Reforma do século 16.
A Reforma Protestante ocorreu contra o pano de fundo da rica efervescência da igreja e da sociedade do final da Idade Média. Tem sido difícil por duas razões obter uma compreensão adequada da relação entre os últimos Meia idade e a Reforma. Um dos motivos é a tradição da historiografia sectária do período. Os historiadores católicos tinham interesse em mostrar quantas reformas ocorreram antes e à parte das atividades dos reformadores protestantes do século XVI. Os historiadores protestantes, por outro lado, retrataram a igreja medieval tardia nos termos mais negativos para mostrar a necessidade da Reforma, que se caracterizou como um movimento que rompeu completamente com um passado corrupto.
A segunda razão para a dificuldade em compreender o período é que os críticos da igreja do século 15 não eram pré-reformadores; eles nem anteciparam o protestantismo nem adquiriram sua importância com a Reforma. Os eventos desse período também não foram acontecimentos pré-reformados, mas tinham uma identidade e um significado próprios.
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A existência de esforços de reforma na igreja do século 15 da Espanha e Itália ao norte através da Alemanha, França e Inglaterra há muito foi reconhecida. Alguns deles foram dirigidos contra abusos cometidos pelo papado , o clero e monges e freiras. O piedoso, por exemplo, abominável Papa Inocêncio VIII (1484-92), que realizou cerimônias de casamento para si mesmo ilegítimo crianças no Vaticano e Papa Alexandre VI (1492-1503), que subornou seu caminho para o trono de São Pedro e teve oito filhos com três mulheres quando se tornou papa. O público também estava cada vez mais ciente e irritado com os projetos papais extravagantes - patrocínio da arte e da arquitetura, guerras de conquista - para os quais os fundos eram exigidos dos fiéis.
Alexandre VI Papa Alexandre VI, detalhe de um afresco de Pinturicchio, 1492-94; no Vaticano. Alinari / Art Resource, Nova York
A aversão ao papado aumentou em uma época de crescente espírito nacionalista. Os papas, que há muito intervinham nos assuntos políticos europeus, enfrentaram reveses quando os monarcas europeus adquiriram novo poder e o declararam contra o papado e o clero local.
Durante esta época de ascensão nacional consciência , uma geração de teólogos apareceu que permaneceu inteiramente dentro do contexto do catolicismo romano medieval, mas que se engajou no fundamentalismo críticas disso. Assim, Guilherme de Ockham (falecido em 1349?) Falou como um reformador dentro da ordem franciscana, que ele esperava retornar à sua estrita regra original de pobreza apostólica. Ockham argumentou que o Papa João XXII era um herege porque ele negou que Jesus e a Apóstolos estavam sem posse. Ockham via o papado e o império como reinos independentes, mas relacionados. Ele acreditava que quando a igreja estava em perigo de heresia , leigos - príncipes e plebeus - devem vir em seu socorro. Isso significava reforma.
Guilherme de Ockham Guilherme de Ockham. Moscarlop
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Outro teólogo inglês, John Wycliffe , também desafiou o abuso de poder da igreja e questionou suas doutrinas. Wycliffe encorajou a reforma da igreja e seus ensinamentos e concedeu autoridade espiritual incomum ao rei. Sua principal fonte de inspiração para a reforma foi o Bíblia . Wycliffe deu impulso para sua tradução, e em 1380 ele ajudou a torná-lo disponível para governantes e governados.
John Wycliffe John Wycliffe. Photos.com/Thinkstock
Na Boêmia, Jan Hus, que se tornou reitor da Universidade de Praga, usou essa escola como base para criticar o clero frouxo e a recente proibição de oferecer a taça de vinho aos comungantes. Ele também explorou os sentimentos nacionalistas e argumentou que o papa não tinha o direito de usar a espada temporal. As acusações ousadas de Hus foram julgadas heréticas e levaram à sua morte ao ser queimado no Concílio de Constança em 1415.
Jan Hus Jan Hus na estaca, xilogravura colorida de um livro de orações hussita, 1563. The Granger Collection, Nova York
Ao lado de uma piedade que combinava moral repulsa com nacionalismo , O humanismo cristão foi mais um sinal de inquietação na igreja do final da Idade Média. Na Itália, Lorenzo Valla (1407-1457) usou a filologia e a investigação histórica para expor uma série de falsificações, incluindo a Doação de Constantino, que supostamente concedia o controle do Império Romano Ocidental ao papa. Na Alemanha, Johannes Reuchlin (1455-1522) estudou grego e hebraico, as línguas bíblicas, e esteve envolvido em uma controvérsia internacional que opôs intelectual liberdade contra eclesiástico autoridade. Desiderius Erasmus (1466 / 69–1536), o mais famoso e importante dos humanistas cristãos do norte, usou seu vasto conhecimento e sua caneta satírica para questionar as práticas da igreja. Por causa de sua filosofia de Cristo, que enfatizava o foco na Bíblia e rejeitava muitas superstições medievais, Erasmo, um católico de longa data, foi acusado de botar o ovo que deu origem a Lutero.
Hans Holbein, o Jovem: Erasmus Erasmus , óleo no painel de Hans Holbein, o Jovem, 1523-1524; no Louvre, Paris. 43 × 33 cm. Photos.com/Jupiterimages
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Embora esses reformadores atacassem as pessoas em cargos importantes, eles também consideravam o catolicismo das pessoas comuns como necessitando de reforma. Práticas como peregrinos visitando santuários ou paroquianos em relação às relíquias de santos com reverência estavam sujeitas a abusos. As pestes e pragas do século 14 haviam gerado um medo exagerado da morte, que levou à exploração de pessoas simples por uma igreja que estava, de fato, oferecendo salvação para venda.
Apesar dos casos de anticlericalismo e polêmicas contra a igreja, a maioria dos fiéis permaneceu leal e descobriu que a igreja era o veículo de sua salvação eterna. Nada mais errôneo do que a noção de que, no início do século 16, a Europa estava madura para uma reforma da Igreja.
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