Nossa Senhora de Guadalupe , Espanhol Nossa Senhora de Guadalupe , também chamado a virgem de guadalupe , dentro catolicismo romano , a Virgem Maria em sua aparição diante de São Juan Diego em uma visão em 1531. O nome também se refere à própria aparição mariana. Nossa Senhora de Guadalupe ocupa um lugar especial na vida religiosa do México e é uma das devoções religiosas mais populares. Sua imagem desempenhou um papel importante como símbolo nacional do México.
Virgem de guadalupe Virgem de guadalupe (Espanhol Virgem de Guadalupe ), óleo sobre tela de Antonio de Torres, c. 1720; na coleção do Museu de Arte do Condado de Los Angeles, Califórnia. Museu de Arte do Condado de Los Angeles, doação de Kelvin Davis por meio do Comitê de Colecionadores de 2014 (M.2014.91), www.lacma.org
Segundo a tradição, Maria apareceu a Juan Diego, que era um asteca convertido ao cristandade , em 9 de dezembro e novamente em 12 de dezembro de 1531. Durante sua primeira aparição, ela pediu que um santuário fosse construído no local onde ela apareceu, Tepeyac Hill (agora em um subúrbio da Cidade do México). O bispo exigiu um sinal antes de aprovar a construção de uma igreja, no entanto. Maria então apareceu uma segunda vez para Juan Diego e ordenou-lhe que coletasse rosas. Em uma segunda audiência com o bispo, Juan Diego abriu sua capa, deixando dezenas de rosas caírem no chão e revelando a imagem de Maria impressa no interior da capa - a imagem que agora é venerada na Basílica de Guadalupe.
A visão tradicional foi questionada por vários estudiosos e eclesiásticos, incluindo o ex-abade da Basílica de Guadalupe. A principal objeção é que não há evidência documental da aparição até 1648; os críticos afirmam que os documentos que parecem ser do século 16 são, na verdade, do século 17. Os críticos também notaram que o bispo abordado por Juan Diego não era consagrado até 1534, e não faz menção a Juan Diego ou a Nossa Senhora de Guadalupe em seus escritos. Defensores da Virgem de Guadalupe - incluindo o Papa João Paulo II , que canonizou Juan Diego e declarou Nossa Senhora de Guadalupe a padroeira das Américas - aceite a autenticidade dos primeiros documentos e aponte também para vários relatos orais da aparição.
As ações de João Paulo II foram apenas as últimas de uma série de acontecimentos que afirmam a importância de Nossa Senhora de Guadalupe. Um santuário à Virgem existe no local desde pelo menos 1556, quando o arcebispo da Nova Espanha promoveu a devoção à imagem de Maria em uma capela em Tepeyac. A imagem foi descrita por um prisioneiro inglês na Cidade do México em 1568 e, no final do século 16, Nossa Senhora de Guadalupe fazia parte de uma ampla rede de santuários à Virgem em todo o México. A história da aparição de Maria a Juan Diego foi codificada na obra de Miquel Sánchez em 1648, e um relato no indígena língua ( Nahuatl ) foi publicado em 1649 e amplamente aceito como preciso. A devoção continuou a crescer, especialmente depois que Nossa Senhora de Guadalupe foi creditada com o fim de um epidemia da febre hemorrágica que devastou a Cidade do México em 1736-37. Em 1737 ela foi proclamada padroeira da Cidade do México, e em 1746 seu patrocínio foi aceito por todos os territórios da Nova Espanha, que incluía parte da atual Califórnia bem como o México e regiões tão ao sul quanto Guatemala e O salvador . Em 1754, o Papa Bento XIV aprovou seu patrocínio e concedeu-lhe uma festa e missa adequadas para 12 de dezembro. Papa Pio X proclamou sua padroeira da América Latina em 1910, e em 1935 Pio XI aprovou seu patrocínio nas Filipinas. A Veneração de Nossa Senhora de Guadalupe tem sido particularmente forte entre as mulheres, especialmente no México, e desde pelo menos o início do século 18 a devoção foi espalhada pelo mundo pelos Jesuítas e outros religiosos.
A Antiga Basílica de Nossa Senhora de Guadalupe A Antiga Basílica de Nossa Senhora de Guadalupe, Cidade do México. Byelikova / Dreamstime.com
O papel de Nossa Senhora de Guadalupe na história mexicana não se limita a questões religiosas; ela desempenhou um papel importante no mexicano nacionalismo e identidade. Em 1810, Miguel Hidalgo y Costilla promoveu-a como padroeira da revolta que liderou contra os espanhóis. A imagem da Virgem de Guadalupe apareceu nos estandartes dos rebeldes, e o grito de guerra dos rebeldes foi Viva Nossa Senhora de Guadalupe. Durante um avivamento religioso no México no final do século 19, os pregadores declararam que a fundação do México poderia ser datada da época da aparição de Nossa Senhora de Guadalupe, porque ela libertou o povo da idolatria e reconciliado os espanhóis e indígenas em uma devoção comum. Os camponeses rebeldes de Emiliano Zapata carregavam a bandeira de Nossa Senhora quando entraram na Cidade do México em 1914 e, durante a guerra civil no México em 1926-29, as bandeiras dos rebeldes levaram sua imagem. Seu significado contínuo como símbolo religioso e nacional é atestado pelas centenas de milhares de peregrinos que visitam seu santuário todos os anos.
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