O do país língua oficial, polonês (junto com outras línguas lekhíticas e tcheco, eslovaco e sorábio superior e inferior), pertence ao ramo eslavo ocidental da Línguas eslavas . Tem vários dialetos que correspondem principalmente às antigas divisões tribais; os mais significativos (em termos de número de falantes) são o polonês (falado no noroeste), o polonês pequeno (falado no sudeste), o mazoviano e o silésio (Śleżanie). Mazovian compartilha algumas características com Kashubian, cujos falantes restantes somam apenas alguns milhares, que é uma pequena porcentagem dos Kashubians étnicos no país.
Em outros lugares, a língua polonesa foi influenciada pelo contato com línguas estrangeiras. Dentro Silésia o inimitável patois regional contém uma mistura de elementos poloneses e alemães. Depois de 1945, como resultado da educação em massa e das migrações em massa, o polonês padrão tornou-se muito mais homogêneo , embora os dialetos regionais persistam. Nos territórios oeste e norte, reassentados na segunda metade do século 20 em grande parte por poloneses da União Soviética, a geração mais velha passou a falar uma língua característica das antigas províncias orientais. Um pequeno número de pessoas também fala bielorrusso, ucraniano e alemão, bem como diversos tipos de Cigano .
Polonês literário desenvolvido a partir do medieval período em diante, com base nos dialetos da Grande Polônia e da Pequena Polônia. No século 19, o polonês estava bem estabelecido tanto como veículo literário quanto como língua dominante da fala comum na Polônia, apesar das tentativas dos poderes de divisão de germanizar ou russificar a população. Na verdade, aconteceu exatamente o oposto, e a língua polonesa tornou-se a principal pedra de toque da identidade nacional.
A esmagadora maioria da população polonesa é católico romano , e um grande número são católicos praticantes. Embora o país não afirme nenhuma religião oficial, a Polônia está entre os países mais uniformemente católicos do mundo, e o Igreja católica romana na Polônia goza de imenso social prestígio e influência política.
Polônia: afiliação religiosa Encyclopædia Britannica, Inc.
Após a Segunda Guerra Mundial, durante a era comunista, todas as instituições religiosas ficaram sujeitas ao controle do Estado. Na prática, a Igreja Católica Romana exerceu total independência, em parte por meio da força absoluta dos fiéis e em parte porque em todas as questões importantes ela respondia ao papa em Roma e não ao governo em Varsóvia. Aqueles que se opõem ao comunismo dentro da Polônia foram muito encorajados pela eleição em 1978 do arcebispo de Cracow , Karol Cardeal Wojtyła, como Papa João Paulo II , o primeiro papa não italiano desde o século XVI. As minorias religiosas, embora encorajadas pelas políticas anti-católicas romanas do estado comunista, mal eram visíveis, exceto nas áreas locais. A influência da Igreja Católica tornou-se ainda maior após a queda do comunismo na Polônia em 1989, e isso levou a seu maior envolvimento nas escolas públicas e à substituição da lei liberal de aborto do país, em 1993, por uma legislação muito mais restritiva.
Papa Paulo VI consagrando Karol Józef Wojtyła cardeal Papa Paulo VI consagrando Karol Józef Wojtyła cardeal da Igreja Católica Romana, Cracóvia, Polônia, 28 de junho de 1967. AP Images
A Igreja Católica Nacional Polonesa, um desdobramento cismático do catolicismo romano, nunca ganhou o apoio popular, apesar do forte governo advocacia após a Segunda Guerra Mundial. Duas fortalezas protestantes permanecem na Polônia - a dos luteranos poloneses na Masúria e a dos evangélicos (Confissão de Augsburgo) em Cieszyn, Silésia. Uma igreja ortodoxa polonesa autocéfala está parcialmente ligada à pequena minoria bielorrussa e a uma uniata ucraniana comunidade sobrevive em distritos do sudeste. No último quarto do século 20, Carismáticos e outros movimentos de renovação chegaram à Polônia.
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A constituição de 1997 garante a liberdade religiosa. Polônia tem residual comunidades de judeus poloneses, cujas sinagogas e atividades religiosas foram oficialmente sancionadas pelo governo comunista. Há quase um número igual de muçulmanos na Polônia, localizados principalmente no leste, perto de Białystok. Pequenos grupos cristãos que representam seitas fundamentalistas, como os adventistas do sétimo dia e os Testemunhas de Jeová operam em algumas cidades.
A sociedade polonesa desde a Segunda Guerra Mundial foi transformada por dois grandes movimentos inter-relacionados: o crescimento de uma classe trabalhadora industrializada urbana dominante e a tendência contínua de camponeses das áreas rurais para as vilas e cidades. Enquanto em 1946 havia quase duas vezes mais pessoas no campo do que nas cidades, no final da década de 1960 os dois eram iguais. Cerca de três quintos da população do país agora é urbana. Os chamados camponeses, que costumavam viver nas periferias das regiões industriais, conseguiram se beneficiar dos dois movimentos: enquanto uma parte da família mantinha a fazenda, outros membros da família ganhavam salários nas fábricas locais.
Polônia: Urban-rural Encyclopædia Britannica, Inc.
Até meados do século 20, o padrão de assentamento rural diferia amplamente de uma parte da Polônia para outra. No centro e no leste do país, muitas aldeias eram pequenas e de formato irregular, refletindo sua origem como aglomerados autossuficientes de cultivadores e pastores estabelecidos em clareiras florestais. Nas montanhas, as aldeias se estendiam ao longo dos vales, em alguns casos por vários quilômetros. Na Baixa Silésia, eles eram maiores e mais ordenados, associados ao assentamento planejado da área pelo povo teutônico na época medieval. No norte, o assentamento rural era dominado por grandes propriedades rurais, que haviam pertencido aos junkers prussianos. Muitas casas no centro, leste e sul eram de madeira. Desde a década de 1950, entretanto, ocorreram mudanças marcantes. Algumas tentativas foram feitas para manter os estilos de construção tradicionais nas montanhas, mas muitas casas antigas de um andar em todas as partes do país foram substituídas por estruturas de blocos de concreto de dois a três andares. Além disso, muitos vilarejos se expandiram, especialmente aqueles próximos a grandes cidades e em regiões populares entre os turistas.
Varsóvia é a maior cidade da Polônia, com uma população duas vezes maior que Łódź, a segunda cidade mais populosa. Varsóvia consiste em um pequeno núcleo histórico na margem oeste do Rio Vistula . Praticamente destruído pelos nazistas alemães durante o Levante de Varsóvia dentro agosto 1944, foi amplamente restaurado. Esta área compreende tanto a cidade medieval - Cidade Velha (Stare Miasto) - e seus subúrbios do século 18 - Cidade Nova (Nowe Miasto) ao norte e Krakowskie Przedmieście ao sul. Cerca de 85 por cento dos edifícios da cidade, incluindo muitos daqueles no centro, foram deixados em ruínas durante a Segunda Guerra Mundial; grande parte da cidade, portanto, data do período desde 1950. O Palácio da Cultura e da Ciência, um arranha-céu construído no estilo soviético na década de 1950, ainda domina o horizonte. Muitos dos habitantes de Varsóvia vivem em grandes blocos de apartamentos pouco atraentes que foram construídos nos arredores da cidade nas décadas de 1960 e 1970. Na década de 1990, o centro de Varsóvia experimentou um boom de construção quando vários arranha-céus e edifícios de escritórios foram adicionados ao seu horizonte, ao mesmo tempo que muitas casas e vilas unifamiliares foram construídas nos subúrbios.
Cracóvia (a capital original da Polônia), Gdańsk, Poznan , e Wrocław (alemão: Breslau) compartilham muitas características com Varsóvia, todas com núcleos medievais e modernos mais ou menos extensos cercados por subúrbios do século 19 e, especialmente, do século 20, contendo uma mistura de complexos de manufatura e apartamentos de baixa qualidade habitação, bem como subdivisões mais recentes (pós-1990) de habitações unifamiliares. Os centros históricos da era medieval de Varsóvia e Cracóvia foram designados Património Mundial pela Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO). Em contraste, Łódź, a segunda maior cidade da Polônia, data do século 19, quando cresceu rapidamente e se tornou um dos centros mais importantes da indústria têxtil no Império Russo. A outra grande área urbana é a do sul da Alta Silésia, uma conurbação de assentamentos mineiros e industriais que se estende por cerca de 30 milhas (48 km) de Dąbrowa Górnicza a Gliwice.
A população da Polônia foi transformada durante e imediatamente após Segunda Guerra Mundial . Quase 35 milhões de pessoas viviam dentro das fronteiras polonesas em 1939, mas em 1946 apenas cerca de 24 milhões residiam dentro das novas fronteiras do país. A diminuição de cerca de 11 milhões pode ser explicada principalmente por perdas na guerra, mas também em parte por mudanças nas fronteiras.
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As perdas na guerra polonesa são objeto de alguma controvérsia. O número oficial, publicado em 1947, era 6.028.000 (cerca de 3.000.000 deles judeus poloneses), embora se referisse exclusivamente a perdas dentro das fronteiras do pós-guerra. Como resultado das mudanças nas fronteiras, milhões de alemães foram expulsos à força de 1946 a 1947. Por outro lado, milhões de poloneses foram transferidos de antigas pátrias polonesas que foram incorporadas à União Soviética durante o mesmo período. Estima-se que 500.000 ucranianos e bielorrussos também foram transferidos para a União Soviética. Ao mesmo tempo, houve grandes movimentos internos para os novos territórios do norte e do oeste anexados da Alemanha.
Perdas de população e movimentos nesta escala introduziram distorções de longo prazo em demográfico estruturas e tendências. No final da guerra, havia enormes deficiências em certas categorias, especialmente homens, moradores urbanos e os educados como um todo. No entanto, a geração do pós-guerra imediato teve uma experiência sem precedentes taxa de natalidade , e a população cresceu rapidamente de novo, especialmente nas partes norte e oeste do país, retornando ao seu nível anterior à guerra em 1977. A taxa de natalidade caiu drasticamente após o início dos anos 1980, e o crescimento populacional desacelerou, embora a taxa de mortalidade se aproximou da média mundial . No início do século 21, a taxa de aumento natural (equilíbrio entre nascimentos e mortes) era virtualmente nula.
Polônia: discriminação por idade Encyclopædia Britannica, Inc.
A emigração foi uma característica permanente da vida polonesa durante a maior parte dos séculos 19 e 20, e cerca de um polonês em cada três vive no exterior. Onda após onda de emigrantes políticos deixou a Polônia desde meados do século XVIII. De longe, o maior número de pessoas partiu, no entanto, por razões econômicas. A partir de meados do século 19, os emigrantes poloneses se mudaram para as novas áreas industriais da Europa e mais tarde para os Estados Unidos e Canadá.
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